贵州天柱摆洞农民自创侗歌电视剧[]

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2014年9月11日，天柱县摆洞村民在观看自编自演的电视剧《七仙女下凡》初稿。
9月11日，笔者在天柱县石洞镇摆洞村看到，10多个农民围坐在一间狭窄的木房里，正盯着一部老式电视机看得着迷，时不时还暴发出热烈的嬉笑声。“你看，那是不是你呀，演得好呀！”“你们都上了天，成了神仙啦！哈哈”
……
荧屏正在播放的是该村民族民歌文化传承研究室创作的北侗民歌电视剧《七仙女下凡》－－众仙女为帮助牛郎董永赎身而替曹长者赶织云锦片段。看着自编自演的戏活灵活现地走上荧屏，一个个陶醉在自己的作品中。
????这是一个源于宋代的美丽、善良的民间传奇故事，感于牛郎董永“卖身葬父”和虔诚侍奉老母的仁孝和辛勤，王母的第七个女儿下界与之结为夫妻，生育一对儿女，过着男耕女织的恩爱生活。
????农民“演员”们喷烟成雾以为仙境、穿霓裳妆成仙女，每个动作、每个细节、每个环节都演得惟妙惟肖、有板有眼，着实令人开怀钦佩！
????摆洞侗歌剧创作组组建于2009年7月，现有剧作人、摄影师、主角及农民演员12人。《七仙女下凡》是他们的第四部侗族民歌剧，目前正在进一步审校中，不日将面世。
????据介绍，首部侗歌电视剧《梁山伯与祝英台》早在2009年冬问世，当时仅一周时间便销售了500多张，深受当地群众喜爱。从此，他们创作激情便一发不可收拾，“贴钱贴力，我们也要坚持走下去！”除此之外，还成功创作《天仙配》和《孟姜女哭长城》等侗族歌剧，录制的光碟畅销锦屏、剑河、三穗等周边地区。
????“侗歌剧之所以这么受欢迎，是因为它是用侗话说词、侗歌唱曲、侗族同胞自编自演的，贴近老百姓生活，大家看得懂、听得明，就像身边事一样。”歌剧主角吴世江女士说。
????吴世江是当地土生土长的侗族姑娘，父母是当地的歌师，因玩山唱歌结成连理，现虽已60多岁，但都是侗歌剧的主力演员。在父母的熏陶下，吴世江从小就酷爱上侗族歌舞，成为当地有名的民歌师，因为为人乐善好施，对公益事业更是积极热心，2012年被选为州、县。
????她与龙恩弟、吴国治等几位村里的“文化人”是侗歌剧创作的核心人，凭着一股强烈的民族文化保护精神和对民族文化的热爱之情挖掘整理当地民族文化。他们自己缝制戏服，挑选“演员”，没钱就凑、没场地就在堂屋、院坝练，依据自身的条件，克服各种困难，传承着北侗文明。
????“记得为拍好孟姜女哭长城那一段，我们剧组还特意到北京八达岭长城去排来，足足花了5000块钱。”81岁的老艺人龙恩弟回忆着歌剧创作的艰难经历。“剧本一定，该下河就下河、该上山就上山，该过桥就过桥……只有这样才能拍摄出好的作品”
????据吴世江女士介绍，6年的艰苦努力和成功实践已引起了当地政府的重视，2013年2月，黔东南州人大和天柱县人民政府分别给予了2万多支助，帮助剧组解决了采编用车难。
????村支书杨文光告诉笔者，目前，摆洞村不仅侗歌剧唱响了周边邻县村寨，而且开始着手开发了六洞河漂流，并与周边侗寨联合准备开发六十丈洞、西域瀑布群，计划用5年时间将摆洞村打造一个集北侗文化、民歌艺术、乡村文化游为一体的绿色生态圈，让摆洞社会主义新农村绽放出娇艳的花朵。（杨俊）
????采访手记
????学术界将世居清水江以北的天柱、锦屏、剑河、三穗、镇远等区域的侗族称为北侗；将清水江以南的黎平、榕江、从江等一带称为南侗，二者在语言和文化习俗有明显区别。北侗尤以侗语、侗歌突出，然而，随着现代文明的渗入，日前能说侗话、唱侗歌者日渐减少，挽救工作迫在眉睫。当地农民在经济极为贫乏的条件下，竭尽全力创作侗歌电视剧，不仅丰富群众文化生活，更不失为一项有益的文化传承与探索，在黔东南州乃至全国尚属首创。
????摆洞侗歌剧作“演员”中最大的81岁，最小的39岁，他们闲时结伴欢聚，随乐起舞，欢笑声响彻山谷，是那样的开心、欢快。我深深感到，其实人们真正的幸福不是财产的富有，而是乐观开朗、纯真善良的秉性。


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