孙悟空为什么能大闹天宫,而打不过诸多妖精？

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= '《西纪行》中有这样一个抵触，我以前始终百思不得其解：齐天大圣孙悟空在大闹天宫时百战百胜，要不是如来佛祖出手相援，全部天庭几乎面临“亡国”的危险，然而在取经途中，大圣却似乎很难一路顺风，当年的那帮手下败将以及败将的跟班坐骑都成了高手，不是让大圣机关用尽，就是要由大圣请出山帮忙，让人感到这是吴承恩写书的破绽。最近我在做项目标时候，忽然茅塞顿开��吴承恩这么写偏偏反应了他对封建王朝治理系统跟人文背景的深入懂得。各位如若不信，且听我细细道来。
　　
　　大闹天宫前后，孙大圣、天兵天将以及妖怪们的才能都不变更，但是交战双方和双方的心态都产生了很大的转变。
　　
　　大闹天宫是孙大圣和天庭众神的战斗，是妖与神的战斗。
　　
　　那时的孙大圣还只是得道的妖精，无所害怕，身无牵绊，连阎王殿也不敢索拿他，打赢了是无上的荣光，甚至有本人从新界定天庭秩序的可能性，战胜了的成果他又没有斟酌过，所以，在孙大圣心中，他进行的是高收益、无风险的事业，天然全力以赴，出手绝不留情。而天庭众神的心态却不同。孙大圣反的只是玉皇大帝，目的只是想打败天庭以求出口恶气，看待众神并没有情天孽海，所以干的都只是些偷食酒菜、仙丹的事件，充其量也不外是影响主要会议召开这样的小过错，即使后来打上天宫，也没有强烈的损坏欲，去干诸如烧杀抢掠的勾当。因而，孙大圣与众神并无好处上的抵触。
　　
　　同时，孙大圣的杀伤力很强，他手中的武器可以使所有被触碰的对手受伤。所以，众神对孙大圣的围剿举动实际上是风险很高的名目，是迫于其领导玉皇大帝的压力而进行的工作，可以想象，在此情况下天庭一方的战斗力是处于什么状态，所谓十万天兵天将也必然各怀鬼胎，前怕狼后怕虎。
　　
　　有人会说，众神为什么不靠打败孙大圣来加官进爵呢，这就关涉到天庭的所有制构造和鼓励机制问题。
　　
　　从原文来看，天庭里尽管都是高素质的精英分子，履行的还是封建君主制度，玉皇大帝作为统治者，对作为臣子的众神是存在生杀予夺大权的，所以，众神的生活品质就只能寄愿望于这位领导的个人素质了。但文中提到凤仙郡太守只因为祈地利不敬，就牵连全郡大旱了三年，卷帘大将军只因攻破一个琉璃盏，就被贬为小河妖，可见这位领导十分暴戾，而这位天子和众神又长生不老，可见众神真是“此罪绵绵无绝期”了。
　　
　　按中国的传说划定，成为神是无比艰巨的事情，很难想象众神历尽苦难的修炼只是为了换取一个更大的轨制桎梏，所以，除了真正的既得利益者，众神在心底是必定恶感这样一个制度的，是十分盼望无拘无束的生涯的。君不见众神中只有杨戬的团队最拼命卖命，起因就是他与玉皇大帝有裙带关联，当初杨戬力劈桃山救母固然勇敢异样，说到底仍是个常人，后来突然成了可以不服封建礼数的神仙，其中必有隐情，想必是玉皇大帝把天庭弄成了家族企业，给了外甥杨戬一个不必工作又可以享受世间供奉的美差，你让其余的神仙怎么可能佩服？
　　
　　这样再回到前面的问题，某些神仙即便打败了孙大圣，取得了升迁又怎么呢，他最多也只能成为权利最大的臣子，依然解脱不了被统治的运气，而且“伴君如伴虎”，因为当前能面对的永远是这个引导，就算他再油滑事变，说不定多少千几万年后的哪天就由于一个毛病而半途而废。所以太上老君的金钢琢，明明可能收掉金箍棒的，却只用来打打人；太白金星的玉瓶，明明可以吸人的，老头儿却躲得远远的不见踪迹。
　　
　　而做一个一般的天神又如何呢？神首先是长生不老的，而且又不存在显亲扬名、封妻荫子的问题，所以无功远比有功的生存压力小，根本犯不着为了一个没有本质内容的头衔而冒伤残的危险。
　　
　　众神与孙大圣的对抗收益于是成为了负数，风险却成为了无限大。众神都是绝顶聪慧，这个算盘哪里会打不明白，在战斗中为防止领导怪罪，肯定披挂整洁、杀声震天，但是贴身大战是没有记录的，也没有使出什么绝活，即所谓出工不出力。
　　
　　实在，书中还有一处反映了雷同的问题，狮陀岭中的狮子精也吓退过天庭十万天兵，其间有没有发生剧烈的战斗呢？没有，他只是张开大嘴恫吓了一下，天兵就让步了，反正狮子精只想要一个名分，众神并无实际利益丧失，能不打仗就不打了吧。但在孙大圣取经的进程中，情形发生了变化，孙大圣这时候已经是“散仙”了，也即身份不再是妖怪，间隔羽化只有小小的差距了。而他的对手却转为了彻头彻尾的妖精。
　　
　　妖精抗衡孙大圣的目的是为了吃唐僧肉或吸唐僧的元阳，其相干收益是永生不老��神仙的基础特点。这项工作的危险也是宏大的　��被孙大圣毁灭掉。对妖怪来说，这是一项高收益、高风险的事业，依照马克思《资本论》的阐述，人们为了300％的利润，就敢于冒绞首的危险。而平步青云成为仙人的收益恐怕远远超过300％，能够设想妖怪们为了达成目的会有如许的狂热和英勇。
　　
　　最厉害的还是那些有必定背景的妖怪，他们晓得自己的主子与众不同，自己就算有错误也不用担忧被表彰。书中屡次呈现相似的章节：众神的下属或坐骑违规出错，但是众神一本正经的说明说，唐僧取经必然要受劫难，下属的袭击恰是这些灾难的一局部.
　　
　　所以，只管下属的目的很昏暗，但是间接上为如来佛祖的考验工作出了不少力，赞助唐僧完成了受罪的任务，因此从实质上讲，他们的工作属于辅助性质，不是敌我关系，可以既往不咎、保存原职重新录用。如斯高论，为所有有实力、有背景的妖精供给了绝佳的机会，他们的工风格险已经降落为零，而收益仍旧很高，这样有杀无赔的交易能不让妖怪们全力以赴、前仆后继？
　　
　　与此绝对应的是孙大圣，他并无成佛的野心，反抗妖怪的目的不是杀尽天下妖魔鬼怪，只是为了保护师傅去西天取经。他与妖怪以前也无深仇大恨，只有在妖怪袭击唐僧时才出手相救，所以工作属于被动回击性质。军事上称进攻是最好的防备，单纯防备是十分危险的行动，因此孙大圣在战斗中已经先输了一着。
　　
　　同时，因为被掩护人唐僧缺乏自我维护意识和抵抗风险的能力，时常被妖怪扣为人质，使得孙大圣在援救工作中经常处于有所顾忌的状况，在工作中不能放开四肢，于是又输了一着。
　　
　　加上唐僧非常陈腐，常常猜忌孙大圣滥杀无辜，并以严刑“紧箍咒”进行频繁地打击，岂但重大挫伤了孙大圣的工作踊跃性，而且使之不能有效地做好危机前的筹备工作，更不能自动出击打消隐患，信息的前馈工作陷于僵局，只好通过反馈工作解决问题，战役力再输一着。
　　
　　因此，在这场孙大圣和妖怪的竞争中，妖怪良知知彼、充足预备，而孙大圣敢作敢为、束手束脚，尚未交战锐气已弱了一半，战斗成功的可能性当然急剧减小。
　　
　　再看此时出手相援的众神，他们都是奉旨帮忙，所以第一是义务关乎天庭声誉，必需实现，第二是性质属于天庭组织的无偿支援，有天庭作为后盾。因此，在妖怪没有大闹天宫的条件下，他一方面要防备自己失败后孙大圣和玉皇大帝都拿自己出气，同时又清楚即便自己失败，整个组织��天庭失败的概率也很小��大不了再请如来佛祖出山，确定手到擒来。
　　
　　所以，每个相援的神仙都会使出浑身解数，亮出绝活一展本领，只有自己努力，孙大圣和玉皇大帝都没有口实怪罪，当然，拼命是不可能的，就像应付青牛怪一仗中，众神失去兵器后不是持续进攻，而是徒呼奈何后就坐等更厉害的神仙来帮忙。而这些妖魔都是借对唐僧进行考验而由如来佛部署的，包含最后获得的假经卷也是为了凑够72磨难而设。既然孙猴子凑合不了这些妖魔，就免不了找菩萨甚至玉皇大帝帮忙，这样不仅联系了孙猴子与以往敌人的情感，也使得孙猴子发生对他们的依附感。这样，就从基本上实现了对孙猴子的和平演化！'; //Related articles:
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