走进孔子杂志社之经典故事

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七、人面桃花
唐诗人崔护清明独游长安南庄，至一村户，因渴极，叩门求浆。一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。次年清明，崔护追忆此事，又往控访。唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余题诗于门扉：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”“人面桃花”常喻男子邂逅女子，来后不复见的惆怅心情。
八、秉烛夜游
《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安22年大疫，文人如徐趕、刘桢、陈琳、五粲等均患痢疾而亡，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。
九、白云苍狗
唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。友人杜甫怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”以上上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。后用“白云苍狗”比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。（典见《杜工部集》）
十、青梅竹马
李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。”形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。如《聊斋志异。江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”（典见《李太白集》）  
十一、绿叶成荫
唐代诗人杜牧在宣城任幕僚时，曾前去湖州做客。遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。
十二、镜花水月   
镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙语，他说：“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。,
十三、闲云孤鹤
五代诗僧贯休，七岁出家，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。菜子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户候！”钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”，乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。然闲去孤鹤，何天而不可飞？”后以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。
十四、春秋笔法
来源于鲁国史书《春秋》，相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬。左丘明概括道：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”。
十五、章台柳
唐代诗人韩羽居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节使侯希逸幕僚。时值安史之乱，分别三年未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”不久柳氏被番将劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”、“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指之类的人物。
十六、无弦琴
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵，但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”苏轼《琴诗》云：“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。

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