山东走进孔子杂志社杨方林谈尊孔兴儒

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　　　今天提倡尊孔兴儒，切不可一切抹杀“五四”新文化运动批孔的合理之处。我们今天仍需对孔子和儒家文化中不适应时代的东西要态度鲜明地予以扬弃，比如政治思想、宗法制度乃至等级制度等（其中制度文化方面不合时宜的东西最为明显）。从这个角度而言，陈独秀的《孔子之道与现代生活》一文虽言辞犀利或有若干偏激情绪，却不乏卓见。当代新儒家牟宗三先生对儒家思想弱点的论述也值得我们重视。“五四”新文化运动的批判精神不可忘却。而那些可能引起人们怀疑是给尊孔兴儒以固步自封的行为，则更是我们应以清醒头脑加以分析批判的。从这一点来说，今天反对尊孔兴儒者的担忧是可以理解。如果强调孔子和儒家思想中维护封建统治、提倡尊卑等级等不合时宜的东西，就难免让人们联想到“五四”前后的一些政治势力以及政府利用孔子和儒家思想愚弄人民的往事（可以参看鲁迅的《现代中国社会的孔夫子》等文）。李零教授、钱理群教授等对教条化神圣化的孔子、对儒学的较为激烈的批评（见其《丧家狗》、钱理群对李零《丧家狗》的评述），如果透过现象看本质，那么我们就不难理解其激烈言辞背后的隐忧。汤一介先生的不要让孔子意识形态化的呼吁，也是基于对中国乃至世界当前形势与孔子思想的内在不相容的部分的洞察。李泽厚则以直白之言表达过类似的观点：“我高度评价孔子，但反对以尊孔的潮流来掩盖现代文明所要的科学与民主。”