莆田忠门“土豪”赵亚六 民间施济行动领路人

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慈善作为近几年的热点的话题之一引起了人们的极大关注,经过30多年的改革与发展,中国内地的整体状态已经发生了巨变,政府不再是社会的唯一管理者和救济者,公民社会伴随着经济的发展开始不断成长成熟,慈善意识不断增强,社会自治能力显著提高。本是莆田“界外底”的穷忠门，仗着走出去，搞民营经济，顿时激活了一个地方，成就了一班人物，俨然是莆商艰苦创业的典型，极大地彰扬了忠门人的形象。而说到忠门施济行动，则不得不说忠门施济会的先行者、老大哥郑文钦，以及他的积极跟进者——赵亚六。
筚路蓝缕启山林 栉风沐雨砥砺行
郑文钦，生于1942年5月22日，是莆田市秀屿区忠门岳秀人。他早年参军，后在国务院下属的地质队工作。1978年底，党的十一届三中全会召开，农村改革正式启动。1993年，岳秀村里要建关公庙，而他父亲郑红柑恰好参与其中，于是，红柑带领文钦一起参加了建庙活动。其时，莆田市三一教正在复苏，故文钦在持续两年细心关注三一教后，毅然于1995年十二月初二日递交了入门启章，申请入门。过了20天，东山祖祠要建山门，才开入门的文钦立刻凭借着自己的地方影响力，积极发动忠门三教门人踊跃捐资，立下头功。翌年，东岩山西北片开发区发现5000多罐骨灰，经鉴定为明倭难义塚，而城厢区政府与东山祖祠一时无力承担修葺事宜，故文钦又带头发动忠门的三教门人弟子捐资修义塚，种下福田。至此，郑文钦的名声便在莆田三教界，特别是忠门三教界响起，一直为人所敬重。

立足实际搞慈善 救济灾区做贡献
1997年，由忠门三教门人提出申请，经莆田市民政局批准成立夏教忠门施济协会，这是莆田三一教有史以来第一次成立协会性质的合法团体，其时，郑文钦出任首届副会长兼秘书长。事实上，忠门施济协会在1993年就开始筹备，并开展工作。有资料显示，自1993年起，到1997年施济协会成立之前，忠门施济协会筹备组先后募资1.5万元、7.4万元、14万元、24万元，这些善款全部用于慈善救济活动。该协会成立后，文钦等一班热心的三教门人积极开展工作，为1998年长江水灾、1999年华亭水灾、2008年汶川、2010年青海玉树等重大灾情捐款捐物，同时，他们还为社会修桥铺路、扶贫助学，帮扶后湖特殊学校和东峤镇精神病医院等。截至2014年底，忠门施济协会累计向社会捐资赞助多达5688万元，为构建和谐社会做贡献，也给三一教门人弟子们树丰碑，立典型。


当然，我们知道忠门施济协会是一个团体，郑文钦和赵亚六的改革之功是值得推崇的，但这毕竟是集体的力量。那么，文钦和亚六到底具体做了哪些事情，这才使得广大群众对其推崇备至呢？原来他们在2004年就率先在忠门兴起三教阴阳施济会，后得到东山祖祠的积极响应，至今业已圆满举行了三次，分别为每五年一次。2005年，他们又首倡在三教门人纪念孔子，也是每五年举办一次，至今成功组织了三次。

赵亚六——中国传统道统的忠实守望者
在第一次纪念孔子活动时，时任莆田市长还曾亲自微访私访，并盛赞赵亚六等人是中国传统道统的忠实守望者。2014年，赵亚六无意中送给四川古蔺籍在莆务工人员王朝康一本《林龙江传》，使其对三一教产生好感。同年9月，王朝康师父李维康病重。后来，他用孔门心法治好了李维康的病患，从而吸引了古蔺县三百多位佛教徒改信三一教。2015年3月，他去古蔺县传教，并宣布成立了秀屿区三一教协会古蔺县分会，为古蔺县的和谐振与安定贡献力量。据不完全统计，经他引荐入三教门者，数逾两千人。其影响之大，由此可见一斑了。


民间实济平天下 创造历史谱新篇
在西方现代国家，对于一些穷人或弱势的人，一般会有教会或某些慈善组织救助救济，政府也会提供各种保障。我们也欣喜地看到，最近几年，我们国家在这方面已经取得了很大的进步。但也不得不说，我们做的还远远不够。如今，忠门施济协会在郑文钦的带领与改革下，特别是在赵亚六等人强力支持与配合下，在秀屿区各三教祠中遍地开花，从而激发了莆田沿海一带的民间施济行动，为莆田的慈善事业起到了引领与促进的作用。而郑文钦和赵亚六一直深信道满天下平，那么，如果忠门施济会的经验能推而广之的话，相信天下太平也就指日可待了。